/ / 煩惱源自思考的停滯/ / 之所以會一直被憤怒、哀傷等情緒左右，是因為大腦停止了運轉。消極的情緒像一片厚重的烏云，籠罩著我們的心靈。我們的感覺麻痹了，心里只剩下無止境的煩躁。/ / 煩惱的源頭之一，是自我肯定感的欠缺。煩惱的另一個源頭是無意識地以他人為軸心。當你覺得“我不行”時，往往會出現一個“希望被人覺得很好的我”，或者“不想被人覺得不好的我”。這種狀態下的你，不知不覺中正在以他人為軸心。/ / 明明很討厭那個人，卻希望給對方留下好印象，不希望對方覺得自己不好。為什么呢？/ / 那是因為，孩子們剛進入小學時，在不知不覺中被灌輸了“必須跟許多人友好相處、必須和大家友好相處”的價值觀，但真的遵循并執行起來，卻需要強迫自己忍耐。就是這樣，這些觀念就開始一點點不斷侵蝕著我們的自我意識。/ / 此外，我們還恐懼失敗。恐懼失敗是人類的本能，然而，如果為其劃分種類，就會發現以他人為軸心的思維模式，即否定自己真正想表達的，擔心“說了這樣的話會不會被討厭”，進而打消最初的念頭。當我們真正做到“隨便別人怎么想”時，會覺得十分輕松。/ / 如果只是因為要在社交中保持禮貌并沒有大問題，但是，我們往往在無意識、不自覺的狀態中也這么做，逐漸地，潛意識層就堆積了許多沉淀物。自己真正的想法就像在缺氧狀態下無法完全燃燒似的，光冒煙不起火，這會給身體和心靈帶來負面的影響。/ / 煩惱的最后一個源頭是自我限制。自我限制，是一種自我保護的心理，即無論如何先停在這兒不動，雖然可能什么都不會改變，卻也可以規避失敗的風險。總是設想消極要素的壞習慣，制約了我們的行動。/ / 想要結束煩惱，就要進行思考。切勿對思考失去信心。如此一來，視野自然會逐漸寬廣。/ / 執著是磨煉出來的/ / 像這樣，通過人、事、物，以及語言來重新審視煩惱，你就會發現一個問題：/ / 不進行任何再審視，沒有自我軸心地活著，迷迷糊糊地吸收些并不那么喜歡的觀念和人際關系，結果只會讓自己陷入痛苦之中。/ / 如果不懂得怎樣與自己相處，煩惱就會反復縈繞腦中，使你持續處于思考停滯的狀態。/ / 在垃圾、廢物等粗糙物品包圍下的生活，代表的正是被徒勞無力感折磨的生活狀態，物品只是表征。斷舍離再三勸誡大家丟棄不需要、不合適、不舒服的物品，就是為了讓大家通過整理物品，領會到這一點。/ / 但是，斷舍離并非讓大家拋棄執念。人活在世上，就必定與執念和占有欲為鄰。我們應該做的并非是否定它，而是使其愈加洗練，而洗練的過程，既伴隨著重重困難，又充滿了種種樂趣。/ / 與執念相似的詞有“講究”。“講究”常帶有褒義，卻總叫人覺得哪里不對勁。比如，堅決地認定“非得是這個牌子，其他的不行”，又或者在飲食上如此。對目前的飲食生活有些疑慮，所以重新審視飲食習慣，以對身體更好的方式攝取食物，這種態度本身的確非常好。但是，當你覺得“非此不可”時，自由自在的狀態就像從手中流走的沙子一樣，離你遠去了。/ / 切勿思考過度，光說不做。問問自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態？又或者，是否已經對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體是否愉悅，心靈是否得到了滋養？/ / 這也就是要確認，當下的自己是否正占據著軸心位置。/ / 我的瑜伽老師說過一句話：“莫信、莫疑，去確認。”這句話簡直是至理名言。/ / 斷舍離，絕非隨意丟棄/ / 這個世界上，存在三種人：在地面匍匐的人。在樹上爬的人。乘飛機的人。/ / 在地面匍匐的人，即無法自覺丟棄“不需要、不合適、不舒服”的物品與信息的人，或是知道有必要這么做卻無法付諸實踐的人，以及糾結于過去，又對未來感到不安和憂慮，無法活在當下的人。他們爬不上樹，甚至沒有爬上樹的念頭，更不要說乘飛機了，恐怕連怎么乘飛機都不知道，自然只會遇到同樣在地面匍匐的人。/ / 在樹上爬的人，即開始學習丟棄“不需要、不合適、不舒服”的物品與信息的人，不過偶爾會忘記和懈怠。對于活在當下的重要性了然于心，卻還是“可是……”“但是……”，猶豫不決反反復復。他們能清晰地看到在地面匍匐的人所處的狀態，稍不留神就有可能落回地面。此外，他們也乘不了飛機，同樣連乘坐方式都不知道，也做不到自己主動去見乘飛機的人。/ / 乘飛機的人，即面對任何物品都能在得到時便做好放手準備的人。他們能夠不早不晚地邂逅必要的人、事、物。當下的熊熊烈火，時刻在他們心中燃燒。從空中眺望，盡收眼底的景色，他們始終能俯瞰整片大地，假如有必要，也能偶爾降落在地面，爬上樹或匍匐于地。/ / 只有乘飛機的人身處的高空，才是自立、自由、自在的境界。乘飛機的人所擁有的力量，就是自在力。/ / 寬容他人也是自我寬容/ / 任何人都不喜歡被責備。/ / 越是常年將自己置于受害者的立場上，緊抱著受害者意識不放的人，情感上就越容易扭曲。一旦扭曲的情感爆發，就會造成一味責備他人的局面。/ / 此外，還有一個大前提是，任何人都不愿承認自己的失敗，并且時間隔得越久，就越不愿承認。因此，對方會對時間上的滯后表示疑問：“為什么你當時不說呢？”這樣一來，便激化了雙方的矛盾。/ / 多年后，當年的人和事都時過境遷。在這種時候，主動拋掉“希望得到理解”的期待，才是明智之舉。或者，無論你多想向對方表明心思，都不能抱著“希望對方理解我”的心情，如此一來，便可淡然地述說過往。也許聽起來很像是在勸你消極放棄，但“希望得到理解”的期待，不過是一種自私任性罷了。如果對方能坦然地認可你，當然很幸運，然而大多數情況是，不僅很難得到認可，甚至極有可能遭到拒絕。/ / “哎，真是沒辦法了。”認清這一點后，我們應當直面問題，并切實地采取行動，盡自己最大的努力認可、犒勞自己，然后干脆利落地放棄。不為其他，全是為了自己。/ / 受害者和受害者意識的問題，以及任何人都不愿承認自己的失敗，實際上全都是自己與自身情感的斗爭。/ / 我經常讓自己這么想：“怠慢別人，就是怠慢自己。”我們比自己想象中還要更容易被外界左右，社會常理、學校教育常年向我們灌輸著“要在各方面做到完美才行”或是“做個好孩子”這樣的價值觀。不知不覺間，我們對自己和他人都提出了“應當做到”的要求。如果對方偏離了完美或好孩子的形象，我們就會對對方橫加責備。/ / 首先，我們應當從自己身上卸下這種價值觀，這是寬容他人的第一步。當然，也是自我寬容。/ / 能正確判斷現在與未來才能獲得自在/ / 《自在力》是日本雜物管理咨詢師、斷舍離創始人山下英子所作的《斷舍離》系列中的完結篇，與之前兩本《斷舍離》《斷舍離》（心靈篇）共同構筑了一個完整的斷舍離體系，一個立體的“斷行、舍行、離行”觀。 作為這本書的編輯，廣西科學技術出版社編輯王絮，對“自在力”有自己的見解。 王絮說：“斷舍離講的是重新審視、思考身邊的物品，拋棄不舒適，不需要的，留下需要的，舒適的，最終令周圍環境煥然一新。俯瞰力是斷舍離之后所帶來的心靈上的內化和提升，通過反復的斷舍離，在理清物理環境的同時，讓心靈環境也得到洗禮和改善。最后，山下英子提出了自在力概念，說/'斷舍離的終極目標就是獲得自在力，重新掌握生命的主動權，自立、自由、自在的生活。’我想，這也就是自在人生的終極意義所在吧。” 自在力，就是自立、自由、自在的力量。王絮說：“我理解的自在力，就是能用發展的眼光審視、判斷當下的人、事、物，迅速掌握/'此刻的我’真正需要的、適合的，排除無謂的干擾，不惶惶度日，不糾結過去，不擔憂未來，得到時不得意忘形，失去時也不至于跌落谷底一蹶不振，是一種平靜、自然的狀態。相信當下，一切都是最好的安排。”讀山下英子《自在力》：阿德勒精神/ / 剛通過日本作家岸見一郎的作品《被討厭的勇氣》重溫阿德勒的哲學，可巧又讀到這本《自在力》。若干似曾相識的觀點，細想來不正是阿德勒哲學的另外一種演繹嗎？雖然體裁不同，但同樣是用較為通俗的語言表達作者對阿德勒哲學的理解，以及惠及生活的表現，倍感親切。/ / 山下英子的成名作是《斷舍離》，本書中也約略提到其中心，意指拋開不必要的東西，認清自我，很像岸見一郎三步驟當中的“接納自我”。不畏懼別人的眼光，勇敢做自己，山下舉的一個代表性例子是不在意鄰里的議論，坦率地告訴他們自己經常享受海外旅行。貫徹原則、立場堅定、不閃爍其詞、不患得患失，這樣活得比較自在。/ / 山下提到在日本傳統文化中，孩子們從小被教導要團結友愛，多交朋友，腦海中有“不能討厭別人”的價值觀，煩惱的源頭就是無意識地以他人為中心。要找到自在力就必須改變這種觀念，從中跳脫出來，設法不那么糾結于被所有人喜歡。讀到這里，腦海中迸出的就是岸見“被討厭的勇氣”這個詞組了！/ / “俯瞰力”也是山下一個重要概念，區別于“抽離”，指的是對身邊發生的事富有感情地觀察而不是“事不關己高高掛起”。跟岸見所說的“共同體”概念也不謀而合。/ / 此外，還有過好當下、做好事不單純求表揚、獲得幸福為最終目標等看法都深得阿德勒的哲學精神。不過《自在力》一書主要提到的都是修身、修心的內容，亦即關于自我的課題。對人際關系、共處模式沒有很多涉及。/ / 接納自我是阿德勒哲學的核心，山下著眼于一點層層盤剝，穿插ppt式的圖表具體闡釋，在提出可行性意見方面敘述得更為細致。雖是從改變心態做起，成效顯示在生活的方方面面，又慢慢滲透到人際關系和共處模式，推進后續發展。/ / 設想起來是一幅美好的圖景，如何下決心去實現又是現實問題。山下最棒的安排就是在結尾提出當下就可以去實現的步驟：從身邊小物開始，收納毛巾、分類陳列、卷起衣物，丟棄不需要的物品，這小小的勇氣是我們找到幸福邁出的第一步。只要一點點決心就能夠實現，起點永遠是“現在”、“這里”、“從我開始”。/ / 不妨就此跟隨山下的腳步收拾起來，從簡單小事開始積累勇氣。然后踐行阿德勒精神，無需矯飾地生活，獲得自立、自由、自在。/ / ——乙未年讀山下英子《自在力》山下英子《自在力》最有感觸的三個故事/ / 【故事一】想把丈夫“斷舍離”掉/ / “我連他母親的下身都幫著處理了，他卻連句/'謝謝’都沒說。”義憤填膺的女士已經70歲了，結婚45年。雖然在婚姻中忍耐著，卻懷著對丈夫的怨憤。很多人都這樣處理自己的人際關系，處于痛苦怨恨的狀態卻又擺脫不掉。/ / 妻子如此想要這句“謝謝”，為什么？因為她認為：“我做出了這樣的犧牲來幫助你和你的家人，理所應當收獲你的感謝和認可。”但她沒發現，這樣思考有一個前提，就是——丈夫也必須抱持著和她一樣的價值觀才行。如果丈夫認為：“兒媳婦服侍婆婆是理所當然的。”那么，妻子是無論如何也等不到丈夫的“謝謝”的。/ / 沒錯，雖然這么說有點可憐，但說到底，“照顧了婆婆就應該被感謝”的價值觀，只是妻子一廂情愿的想法。而從她的語氣來看，她甚至都沒有把這個期望和丈夫交流過，只是暗自生氣罷了。“他卻連句/'謝謝’都沒說”——如果是交流過這個期望的話，就會說“他卻說這是理所當然的。”沒有行動，也就是說，連自己都沒給自己捍衛原則和權利的許可，可以想見，這種狀態只可能一直持續下去。/ / 也許有人說，只要丈夫說一句“謝謝”問題就解決了嘛。沒錯，也許妻子得到這句感謝會心平氣和下來，但這么一來，問題的解決就完全依賴于別人了，等于在那之前，除了反復忍耐和痛苦之外，別無他法。我們又為何要選擇讓自己那么辛苦的立場呢？/ / 持有這種“希望對方符合自己的期待，想控制對方”的意識，才是人際關系中最大的瓶頸所在。/ / 【故事二】自己給自己許可/ / （作者）幾年前，我和朋友去海外旅行，買了一大堆當地特產。乘國際航班到達關西國際機場換乘國內航班時，我費盡力氣，想把這些大行李用宅急便郵回去。朋友看我這樣，說了一句：“山下，你還真是在乎別人怎么說你呢！”也就是說，我試圖逃避人們好奇的眼光，不想被他們認為：“那家的媳婦去海外旅行回來，帶了那么多行李，真奢侈啊！”我是在完全無意識、不自覺的狀態下那么做的，朋友的一句話，讓我如夢初醒。/ / 我婆家在一個古老的城鎮，人們世代保持密切的聯系，是一個嚴密的共同體。正是因為我清楚自己是從東京嫁過來的媳婦，本來就容易引人注目，所以才不知不覺地感到有些自卑。也就是說，享受完海外旅行的樂趣，帶著一大堆行李回來，是當時的我在無意中希望限制的行為。/ / 從那之后，即便發生同樣的狀況，我也不再在意鄰居們的眼光，自然地做自己。如果對方略帶找麻煩的口氣問我：“哎喲，這是從哪兒回來啊，玩得開心嗎？”我也不再躲躲閃閃地說：“不不，沒有啦……”而是挺起胸膛，回答：“是啊。很開心。”就這樣，我成了“結束海外旅行后，堂堂正正、毫無顧忌地而回家的我”，這不僅使我自己的層次得到了提升，也讓對方感到無趣，知道我“沒有可以干涉的可能”，我建立了一個貫徹原則、立場堅定的形象。/ / 順便一提，如果此時掩飾自己真實的想法，謙遜地說：“比喻不，沒有啦……”就等于暴露了自己的弱勢，對方便會干涉更多。/ / 在煩惱“不知道別人會怎么想我”的時候，有意識地給自己一個“Go”的信號，告訴自己“又沒給他們添麻煩，別管別人怎么想，我就是喜歡啊，我很開心啊！”/ / 別人愛怎么想是別人的自由，不要為此限制了自己的自由。/ / 【故事三】如何在幼兒園里教合氣道/ / 教機動隊合氣道的教練接到一個任務——教幼兒園小朋友學習合氣道。/ / 結果，他一走進教室就把五十個孩子嚇得哇哇大哭。平時他教導的成人，只要下命令“站直！訓練！”就好，可面對完全不吃這一套的孩子，要怎么教授合氣道呢？正是這種絕境之中，開發出了自己的創意和潛能。/ / 首先，他通過猜拳、做影子游戲的方法讓孩子放下心防。/ / 之后，為了讓孩子學習正坐和默想，他設計了一個游戲，叫“比起眼睛就能到月亮上去”，讓孩子們想象自己在宇宙里游泳，引導他們“看，是不是看到小星星了呀。”孩子對有趣的游戲很快就接受了。/ / 可孩子天性好動，他批評了三個，那邊又有五個出來調皮，于是，他又想出一招，對那個最吵鬧的孩子說：“哎喲，你真乖。”這樣一來，其他孩子也都安靜下來了。/ / 最后，他給孩子創造動力，給那些學得最好的學生系上絲帶。擅長前空翻的孩子系紅絲帶，正坐法學得好的孩子系紫絲帶。實際上，人類運動神經的好壞在幼兒園時期已經成型了，因此，為了讓每個人都能通過努力獲得絲帶，他特意在排序上下了功夫，強調獲得紫絲帶最了不起。而紫絲帶代表的是跟運動神經最沒有關系的正坐法。/ / 經過此事之后，教練回到機動隊運用的指導方法也發生了革命性的變化。/ / 為什么他能指導什么都不懂的幼兒園兒童學習合氣道？因為他一開始就“放棄”了“被理解”的期待。這樣一來，無法用“哎呀，都是對方不懂，都是對方不好”來當作借口，分擔責任，完完全全只能靠自己來設計、引導，達成最后的結果。結果，反而有了更多投入和創意，得到了超乎想象的好效果。/ / 因為說到底，不管是大人還是小孩，溝通都是很難的，只不過大人恰好能用語言完成看起來像那么一回事的交流而已。/ / 人們是否能通過對話就做到真正互相理解呢？語言為我們帶來便利的同時，也為我們招致了一些麻煩。話一旦出口，我們通常就會抱著自我滿足的心態，想著“我已經把所想的傳達出去了，后面就拜托了”，把理解的責任放到對方身上。這并不能算真正的溝通。/ / 必須擺脫依賴他人的想法，改變姿態，主動去打動對方的心，比起正攻法，即直接用語言正面傳達自己的想法，不如一邊觀察一邊預測對方的動向，變換角度，制訂戰略令語言和行動更加有效，并付諸實踐。
在較好的層次里，身體充滿智慧，知道自己需要什么樣的食物，也知道什么食物，是不需要的。某一種食物，對身體好不好，在吃之前，看一看，聞一聞，就可大致知道。如果再嘗一嘗，嚼一嚼，馬上就能確定。只需一次，就能知道。每一個生命，都是獨立的存在，沒有任何東西，天然是人類的食物。如果沒有必要，能不吃盡量不吃，少吃一點，其實很好。吃食物，是為了補充能量。能量夠用，無需過多補充時，應該少吃。科學，為了研究吃的學問，將食物里的生命信息，分門別類弄得很復雜，并描述為營養成分和營養價值。分開容易，合起來難。實際上，我們身體，直接需要的只是能量，而不是某種營養成分。上述三段話，寫了三個意思：1.身體知道自己需要什么食物；2.身體吃食物，是為了補充能量；3.身體其實不需要很多食物。明白了這三點，我們再來看具體的飲食方法。1.少食每一個生物，生命信息是不一樣的。一種生物的信息，如果融合進了另外一種，會造成信息干擾。食物，是人體最大的入侵者，人類本元的信息，在食物信息不斷進入的情況下，歷經億萬年的遺傳迭代，我們現在美其名曰進化，實際上是進化還是退化，無法定論，但一定是雜化，而不是純化。食物改變人的基因。基因是遺傳物質，里面積累著億萬年來的信息。億萬年來的食物信息，在逐步改變著人類的基因。這種改變，讓人體更能適應外界的食物，是適者生存的自然法則，但人體本元的信息，卻在慢慢的減少和雜化。這種雜化，讓人類身體內的信息溝通，不再那么高效，開始出現障礙，不但本能的智慧神通，消失不見，而且衍生出各種疾病。上古天真論，返璞歸真，保持純真，修真等，都是告訴我們，要回歸身體的本元。一直以來，人類食用的都是自然食物，但近代以來，各種化學的東西，被添加在食物種植、加工、烹飪等各個環節。這些化學成分，所包含的信息，是人類基因庫里所沒有的，一定會對身體產生影響。也許，人類最終會適應這類信息，但要付出代價。因此，能做到少食，是很好的。2.全食我們需要的，是食物中的生物能量。食物不完整，其能量和信息，必然是不完整的。身體要從食物中加工出能量，必須先付出一部分身體的能量。就像我們要把食物煮熟，必須先加熱一樣。此外，每一次進食，食物中的信息，都對人體是一種干擾，因此，進食的次數，應少一些。在此基礎下，吃全食，攝取食物中的全部能量，就非常重要。我們現在人，吃食物越來越精致，吃什么都要去皮、去殼，去得越干凈越好。如果你有一些中醫知識，你會發現，很多食物表皮，都可入藥。如果你有一些營養學知識，你會發現，很多生物活性成分，都是從植物表皮中提取。吃全食，可以吃食物全部的能量。3.素食同樣是生命，植物基本上沒有意識。動物有明顯的意識。意識，是一種很有規律的信息，這種信息，進入人體以后，對人體信息的干擾會更大。喜歡吃肉食的人，是獅虎性格，比較急躁。喜歡吃素的人，是牛羊性格，溫柔和順。動物在面臨死亡時，會有大量恐懼哀怨的信息，會分泌出很多物質。此外，動物的毛細血管，和人類一樣，積聚了不少廢物毒素。這些東西，都對人體有害。學會吃素，病就好了一半。有人說，吃素，是飲食的天機，有些道理。記住，吃素是享受，不是折磨。為了病情，勉強自己吃素，心中哀苦自怨，這是不對的。一開始的發心很重要。意識定向，末那成相，末那就是潛意識。你心理是怎么想的，生理上就會與之對應，這是極其精微的規律。但是，素食的能量，始終是低于葷食的。因此，吃素食，要提高身體的消化能力，學會靜養與練功。功不可沒。4.雜食沒有任何一種食物，天然是為人類準備的。任何單一的食物，不可能滿足身體全部的能量需要。因此，食物的種類，不要過于單一。長期單一的吃某一種食物，這種食物信息，對人體的干擾，就會積累得較多。適當的雜食，可以減緩這一情況。5.斷食如果說，吃素食，病可好一半的話，那么能做到斷食，病就會好一大半。再說一次，食物，是人體最大的入侵者。所有病人，都存在一種情況，中醫叫做積食，西醫叫做慢性食物過敏。簡單說就是，食物中的一些分子，一些信息，人體加工不了，但又無法排出，影響身體的生理機能。斷食，是在一段時間內，減少食物對人體的干擾，讓身體自主的運轉，自我清潔，自我修復。一般情況下，身體能量充足，自然就不思食物。生病的情況下，不可粗暴斷食，由淺入深，循序漸進，以身體能承受為主。斷食的方法，到處在講，這里不重復了。6.原食油鹽醬料，辛香佐料之品，都是不必要的。這些東西的出現，是為了改善食物的風味，從其本質上講，它們就是食物添加劑。只不過，它們相對天然一些，比現在化學的食物添加劑，要好很多。但它們也算不上天然，只不過是從自然物中，提取精制而來。食物中，自有油鹽，食物中，自有風味物質。當你的身體，處在較好的層次時，你會發現，原汁原味的食物，竟然也那么可口好吃。現在很多的飲食療法，地中海飲食法，生酮飲食，葛森飲食等，其內在規律，是原食或斷食的一部分。身體很好時，天然的就會清淡飲食。人天生就是清淡飲食，每一個小孩子都是如此。只是后來，人的各項感覺，嗅覺、味覺等，受到了食物信息較多的干擾，不在那么純潔靈敏，飲食開始不清淡了。上面6點，看起來很難做到，也不可能一下子做到，但只要有了正確的認識，慢慢去找自己的節奏和方法，一定可以做得很好。當你能做到這些，你就能明白下面這段的話，它不是騙人的。《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。（原創：身體自愈研究者，百家號或微信內搜索“身體自我修復研究者”可關注）
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